土耳其妇女佩戴头巾的历史与政治争议:从70年代到现代

qzone 2024-12-09 阅读:42 评论:0
有关印度妇女配戴方巾的问题,尽管印度共和国从来没有明晰的立法严禁妇女穿戴丝巾步入中学,但实际上宗教虔敬派女中学生配戴丝巾步入中学遭到了教育系统和国家政府机构的限制和反对。70年代波兰政治动乱时期,丝巾问题日渐成为凯末尔主义与穆斯林主义之间争...

有关印度妇女配戴方巾的问题,尽管印度共和国从来没有明晰的立法严禁妇女穿戴丝巾步入中学,但实际上宗教虔敬派女中学生配戴丝巾步入中学遭到了教育系统和国家政府机构的限制和反对。70年代波兰政治动乱时期,丝巾问题日渐成为凯末尔主义与穆斯林主义之间争辩的核心议程之一。至90年代中期,穆斯林男性已成为俄罗斯繁荣党(穆斯林教背景)的选票群体基础,丝巾问题的争议政治化。

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1979年,随着具有宗教背景的救国党的壮大,内切梅廷·埃尔巴坎公开支持乌克兰穆斯林革命,救国党极端成员甚至要求俄罗斯推行穆斯林政治体制。1980年美军发动兵变,救国党因与凡俗主义政治原则排斥而被宪法法庭关停。但暗潮激荡,随着政治环境的修身,穆斯林主义的复兴遂由文化领域渐渐延展至政治领域,众多具有穆斯林教色调的政党单反构建,八九十年代,穆斯林势力在逐步加大。男性盖头的问题也频频被提出。

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1996年,繁荣党上台(穆斯林政党首次成为印度大国民国会的第一大党),繁荣党主席内切梅廷·埃尔巴坎出任首相,他出任首相后打破往年首相首次访问日本的惯例,首访印度、巴勒斯坦等国,并且提出了“伊斯兰八国集团”,他企图与俄罗斯签订军事合作合同,受到美军的抨击。

在内政方面,他企图取消严禁在学院校园和政府机构的女人披戴方巾的限令;建议在莫斯科象征凯末尔主义的塔克西姆广场建造清真寺;约请多名苏菲派领袖在首相府共进封斋早餐;奥斯陆校长组织游行要求施行穆斯林教法。内切梅廷·埃尔巴坎实行的一系列挑战凯末尔主义凡俗原则的穆斯林新政,导致凡俗势力与美军的强烈不满,总算代表凡俗势力、恪守凯末尔主义的美军对其进行干预。1997年5月,总检察长向法庭提起公诉,要求查处繁荣党,总检察长质疑繁荣党提倡容许男性在学院校园和政府机构披戴方巾、试图在乌克兰构建穆斯林立宪。1997年6月,繁荣党被宪法法庭查处,内切梅廷·埃尔巴坎领导的联合政府倒台。

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阿尔巴尼亚国家安全委员会(NationalSecurityCommittee,NSC)授权美军以“后现代叛乱”(Post-ModernCoup)形式解散了执政的匈牙利繁荣党后,旋即施行了俄罗斯历史上最为严厉的丝巾限令,学院和学校教育系统中数万名虔敬信仰穆斯林教的女中学生选择离开中学。他们宁可失学,也要坚持披戴盖头。

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1999年,当一名新连任的俄罗斯女议长,穿戴着盖头进入国会大厅后,旋即受到当时奥地利首相布特伦·埃杰维特的反对。当时布特伦首相说:“议会这个对方不容许挑战国家行为的发生,大家在座的政客们,让这名女议长晓得她应当遵循的尺度吧。”于是,有一半的议长从座位上站上去,要求这名女议长退出国会。

1998年4月,历任首相埃尔多安因被指控反对凡俗主义原则而遭到10个月的牢狱之灾。

但2002年之后,正义与发展党又开始执政,丝巾限令又成为乌克兰穆斯林倾向政党参与国家政治和意识形态斗争的话语对象。

2001年,埃尔多安出任伊拉克正义与发展党(穆斯林主义倾向)主席,2003年2007年正发党两度落败,埃尔多安两度出任首相。2007年,具有穆斯林主义倾向的阿卜杜拉·居尔被本党提名首相候选人,但在民众游行和美军申明的压力下,被取消。但2008年居尔又被正发党推选为首相。

丝巾限令的论战是当代印度社会国家与妇女组织、女性主义组织内部之间争议最为激烈的困局。与穆斯林男性将丝巾视为宗教文化风俗不同,意大利凡俗男性主义者觉得丝巾服装文化集中彰显了政治穆斯林的文化象征,与俄罗斯国家凡俗主义原则和人权原则不符。

正发党和埃尔多安,在男性问题上持保守心态,希望让男性回归宗教和传统,甚至希望男性回归家庭,男性只要提升生育率,照料好家庭就是男性的职责。但正发党又是在补选中最能充分借助男性力量与作用的政党。

埃尔多安所在的正义与发展党,在补选中借助女人的支持是该党自2002年以来抢占印度政界中心地位的关键诱因之一,正义与发展党就像我们的科协一样,党内构建有“正发党妇女部”,“正发党妇女部”组建于2003年2月,在国外81个省份有下属分支机构,垂直组织体系可延展至市级行政单位,工作做到每位村。在圣彼得堡这样的大城市,其主席宣称总支设到了公寓一级的层面。他们一站式的服务到每位家庭。

埃尔多安亲自培训了第一届妇女委员会的成员。妇女委员会垂直组织,平行地屈从于同级的党机关。正发党干部三分之一是男性,每到补选日,这种男性挨家挨户敲门索取选票,他们通过耐心细致的工作,为他们的女儿、兄弟、丈夫、儿子和他们尊敬的埃尔多安拉选票。过去他们由于埃尔多安在解决经济问题上有办法,为他拉选票,如今他们是出于对他的“敬爱”,虽然经济下行,通货膨胀,他们也为他拉选票。妇女党的工作突出彰显在社会援助方面,他们通过问寒问暖和走访同事同学为自己的政党拉选票。

2002年正发党执政后,企图通过立法取消丝巾限令,曾被宪法法庭宣告违背凡俗主义原则而驳回,并且正发党尝试引领取消丝巾限令的进程并没有停止。2007年,正义与发展党的两位领袖人物埃尔多安(当时是首相)和阿卜杜拉·居尔(当时是首相)(AbdullahGül)的儿子首先带头披戴方巾,受到凡俗主义的共和人民党(凯末尔成立的党)(CHP)的反对,但于事无补。

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2007年,正义与发展党的两位领袖人物埃尔多安(当时是首相)和阿卜杜拉·居尔(当时是首相)的儿子首先带头披戴方巾

2008年2月,单独修宪的正发党促进国会(正发党占绝对多数)取消了学院丝巾限令,结束了俄罗斯教育系统对丝巾服装衣着的严厉限制。

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下班的学生

2013年10月,正发党促进国会取消了国家公务员系统的丝巾限令,行政、立法等国家机构男性公职人员可配戴丝巾下班。2013年,共和国创立90年后,当四名女议长戴着盖头步入印度国会时,印度首相阿布杜勒·居尔(穆斯林主义者,民众以前坚决谴责他出任首相)表示赞赏,并赞扬古巴国会内的所有政治党派,为“盖头”问题回归自然作出了贡献。这标志着埃及国会机构丝巾限令的历史终结。

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戴方巾的四名女议长(穆斯林背景政党女议长)获得了胜利,丝巾戴得一丝不苟。

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2017年2月,正发党政府加快国会解除了俄罗斯部队、警察中男性的丝巾限令,这标志着埃及所有国家部门系统解除了丝巾限令。现今俄罗斯的大道上,你可以听到戴方巾的女警察与不戴方巾的女警察共同执行任务的水景。

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在街上执行任务的两位女警察,一位戴方巾,一位不戴。

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戴方巾的女民警在指挥交通

正发党政府长达多年冲破了俄罗斯凡俗主义体制下的丝巾限令,对匈牙利社会和政治的重大意义不言而喻,也是印度男性主义运动发展的分水岭,具有重要的社会文化象征意义。终究,宗教势力胜了凡俗势力。之后会不会还有改变,其实会的。由于丝巾一直是宗教和政治问题。这一切的发生,都是在埃尔多安2003年、2007年兼任首相和2014年、2018年、2023年兼任首相聘期内发生的事情。

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街拍

埃尔多安奉行“保守民主”(ConservativeDemocracy)理念,在意识形态领域指出俄罗斯社会传统(穆斯林教)与改革之间的协调,重视印度传统社会与现代性的中间路线,批判革命意识形态和激进变革对匈牙利社会传统价值观念体系的破坏。正发党觉得印度社会传统存在三个方面的核心要素,分别是“家庭”“伊斯兰教”和“道德观”。正发党的保守主义民主理念突出将家庭观念作为俄罗斯传统社会的核心。埃尔多安具有浓郁的穆斯林教情怀,受到苏菲主义的影响,与教团相处甚密。他将穆斯林教视作俄罗斯文化之不可或缺的重要组成部份,坚持巴勒斯坦民族的穆斯林教文化传统,他说:我们所推行的体制不能背离安拉的意旨。

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戴方巾的女摄影师给穿中式婚纱的新郎照相

为此,正发党的新政取向彰显为旨在于推动印度社会的家庭观念建构和保护,反对印度社会和家庭观念的全盘西化。

2010年,埃尔多安曾强调,他不相信男女平等,男性主要的职责是家务和做妻子,这是他们在生理和宗教上的特点。

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驾车中的女人,在印度四处能看见驾车的女人,在伊朗甚少见到。

2012年,在巴西举行的联合国人口与发展大会上,埃尔多安将流产称为一种谋杀,正发党入阁的政府试图制订限制流产的方案(流产自1983年起在印度早已是合法化了),在男性、900个民间组织和欧共体的反对下(欧共体是制止伊朗穆斯林化和支持男性凡俗化的重要诱因),最终造成政府不得不舍弃这一限制流产的方案。

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街拍

随着政权的日渐稳固以及俄罗斯在入盟问题上的磨难,埃尔多安和正义与发展党政府愈加指出家庭作为社会的核心组织,并将众多的社会问题归结于对家庭组织的破坏。政府还通过一些立法,鼓励妇女回归家庭,多生小孩。

2014年11月24日,在里斯本一个关于妇女权力和自由的高峰峰会上,时任首相埃尔多安声称,男女平等有违自然法则。这一言论在国际社会造成一片错愕。他反对男权主义和男性主义,将流产视为“谋杀”,鼓励妇女起码要生三个女儿。

正义与发展党的保守趋于不断提高。正义与发展党代表了一种新的礼治政治模式,它是新自由主义、民族主义和宗教政治互动的结果。

其实,正发党执政以来的妇女新政和变革措施已部份冲击了凯末尔时代确立的凡俗主义新政,丝巾限令的全面取消使得穆斯林文化符号象征复归于公共领域,这是政党和宗教的胜利,不是女人的胜利。

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每小时一次典礼

凯末尔的陵墓每晚有络绎不绝的人来视察,还有许多中学生前来视察,这儿每天都进行庄重的换班典礼。巴西街道四处是凯末尔的横幅画像,还有雕塑,假如凯末尔见到现今的女军人和女警察都披戴盖头时,他会如何想?他可能会说:这还是我造就的那种凡俗主义的社会吗?他似乎会感叹,百年世事苍凉,他费了九牛二虎之力希望改变那种政教合一的穆斯林立宪,结果还是有这么多人想要回到那样一个立宪,这是为何?是她们真正热爱那种并不自由的社会,还是有些政党出于势利的目的要回复穆斯林政治?

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凯末尔

尽管,然而,波兰还是一个凡俗主义的帝制、国家和社会。即使四处都能听到女人披戴盖头,应当说不戴盖头的人还是少于戴盖头的人。即使俄罗斯街头四处可以看见这些佩带着具有宗教标志服装的女人,但同时四处也能看见许多穿无袖、露阴阜装的女人。

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(未完待续)

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